Jestem agnostykiem. Kiedy temat dotyczy religii, staram się wyjaśnić mojemu siedmioletniemu synowi, w co wierzą osoby religijne i dlaczego nie podzielam tego przekonania. Do niedawna podzielał mój sceptycyzm.

Tam, gdzie mieszkamy (Niemcy), uczniowie szkoły podstawowej muszą odwiedzać dwie godziny tygodniowo edukacji religijnej („Religii”), oferowanej przez kościoły, lub alternatywnie. W przypadku starszych dzieci alternatywą jest zazwyczaj etyka, w przypadku dzieci w szkole podstawowej jest to często nadzorowany cichy czas pracy, w którym uczniowie otrzymują mniej więcej nudne dodatkowe ćwiczenia, które utrzymają je zajęte przez czas, gdy inne dzieci są w klasie religijnej. Wspólne oferty edukacji religijnej są katolickie, protestanckie, żydowskie i muzułmańskie.

Ponieważ większość przyjaciół mojego syna odwiedza klasę katolicką, a ponieważ spokojny czas pracy jest mało inspirujący, mój syn postanowił (bez konsultacji z rodzicami) zamiast tego odwiedzić klasę katolicką. Nauczyciel katolicki na to pozwolił i dowiedziałem się o decyzji mojego syna, kiedy powiedział mi o tym tydzień lub dwa po wprowadzeniu tej zmiany.

Mój syn uwielbia tę klasę. Dzieci dużo śpiewają, a mój syn uwielbia śpiewać te piosenki w domu („Bóg kocha wszystkie dzieci ...” jest jego ulubionym). Jeśli nie śpiewają, nauczyciel opowiada cudowne historie, które robią wrażenie na moim synu, który na ogół jest bardzo zakochany w fantastycznych historiach: uwielbia Hobbita , Gwiezdne Wojny i LEGO Chima , a jakoś opowieści biblijne wydają się być dla niego rzeczywistością.

Mój syn zapewnił sobie szerokie wykształcenie (jego nauczyciele i rodzice są jedynie pomocnikami, którzy pomagają mu zdobyć wiedzę, której szuka, np. Czytając mu to, czego nie może lub odpowiadając na jego pytania). Interesuje się wszystkim, od nauk przyrodniczych po historię. Jednym z jego ulubionych tematów są Rzymianie (kontekst, w którym wyjaśniłem mu tworzenie i rozwój chrześcijaństwa), innym są Wikingowie, Celtowie i plemiona germańskie.

Od około pół roku odwiedza klasę katolicką, a w zeszłym tygodniu, po obejrzeniu filmu dokumentalnego o tym, jak wiara chrześcijańska rozprzestrzenia się na północ Wikingów, a ja powiedziałem coś o tym, że „Bóg nie istnieje”, powiedział mi że ich nauczyciel wyjaśnił, jak „w czasach rzymskich ludzie rozumieli, że inni bogowie nie istnieją, ale że tylko Bóg istnieje”. Krótka wymiana zdań wynikająca z tego stwierdzenia sprawiła wrażenie, że mój syn powoli zdobywa wiarę chrześcijańską .

Jak powiedziałem na początku, jestem agnostykiem. Nie wiem, czy Bóg istnieje. I lubiłem wierzyć, że byłem otwarty na to, że mój syn znalazł własne odpowiedzi na to pytanie. Ale ten rozwój przeszkadza. Nie dlatego, że mój syn może znaleźć wiarę. Ale ponieważ jego niedojrzałość i łatwowierność są wykorzystywane przez instytucję (kościół katolicki w osobie nauczyciela religii mojego syna) do indoktrynacji mojego syna. Badania wykazały, że przekonanie jest najbardziej rozpowszechnione i najsilniejsze u osób, których uczy się tego jako dzieci. Wyraźne wskazanie, że to, co większość ludzi uważa za swoje „przekonanie”, jest w większości niekwestionowanym przyzwyczajeniem.

Jestem otwarty na mojego syna, który sam się kształci i dochodzi do innych wniosków. Ale tak naprawdę czuję się pogwałcony, że mój syn „zmusza” do uwierzenia przez śpiewanie piosenek i słuchanie uroczych opowieści. To, co czuję, jest podobne do rodzica martwiącego się, co oglądanie pornografii zrobi z seksualnością dorosłych swoich dzieci. Lub co granie w brutalne gry wideo zrobi z ich zarządzaniem gniewem:

Czuję, że wolność podejmowania decyzji jest odbierana mojemu synowi.

Ale jednocześnie mój syn postanowił pójść na tę klasę. I on to uwielbia. Kim więc jestem, aby odebrać mu tę wolność i radość?

Z pewnością nie sądzę, aby wiara w Boga w jakikolwiek sposób zaszkodziła mojemu synowi. Wiem z wielu badań, że wiara religijna jest silnym czynnikiem w znalezieniu szczęśliwego życia. Wydaje się więc, że nic nie muszę chronić mojego syna. Z drugiej strony wiara w to, że Ziemia jest płaska, nie zaszkodziłaby również mojemu synowi - ale czy to jest powód, by pozwolić mu wierzyć w takie bzdury? Dla mnie religia jest na tym samym poziomie, co inne przesądy, od nie nadepnięcia pęknięć między płytami po Świętego Mikołaja. Nie do końca rozumiem, dlaczego jakikolwiek dorosły uwierzyłby w coś tak wyraźnie wymyślonego jak bóg.

Jak myślisz, co powinienem zrobić? Byłbym bardzo wdzięczny za Twoją opinię na ten temat.

Jeśli jesteś osobą religijną, może ci pomóc znaleźć odpowiedź na moje pytanie, czy wyobrażasz sobie, że twoje dziecko odwiedza edukację religijną innej , zasadniczo odmiennej religii, całkowicie unikając edukacji religijnej i zamiast tego odwiedza klasę ateistyczną lub agnostyczną. Czy pozwoliłbyś im, gdyby chcieli i cieszyli się tym? A może chcesz narzucić własną wiarę, a przynajmniej ochronić ją przed indoktrynacją, dopóki nie osiągną wystarczającego wieku, by oddzielić śpiew od wiary? A jak byś się o to kłócił (oprócz przekonania, że ​​znasz prawdę)?

W odpowiedzi na niektóre komentarze i odpowiedzi chciałbym dodać:

Intelektualnie jestem agnostykiem. Emocjonalnie jestem rozdartym ateistą. Podobnie jak wielu ludzi religijnych jest przepełnionych bolesnymi wątpliwościami lub wątpiącymi w tajemną wiarę, nie wiem czy Bóg istnieje, ale wierzcie, że on nie istnieje . Jestem tylko człowiekiem i trudno jest nie wierzyć w nic. Moje stanowisko dotyczy Stanisława Lema w tej sprawie, który był otwarty na przekonanie, ale nie spotkał się jeszcze z przekonującą wskazówką, a przy braku dowodów postanowił nie wierzyć. Ponadto, pomimo moich zmartwionych pytań, religia nie odgrywa żadnej roli w moim codziennym życiu. Zwykle wcale nie myślę, a tym bardziej martwię się o istnienie Boga.

Czytanie opinii inspirujących opinie pomogło mi lepiej zrozumieć, co mnie martwi.

Martwi mnie to, że mój syn mógł uwierzyć w Boga. Martwi mnie to, że jest on wykonany wierzyć przez przyzwyczajenia. Ale nawet tego się nie boję najbardziej. Najbardziej martwi mnie to, że mój syn będzie uczył tych aspektów moralności chrześcijańskiej, które uważam za niezdrowe (takie jak pojęcie grzechu i poglądy na seksualność).

To pytanie nie dotyczy tego, jak i czy uczyć mojego syna o chrześcijanach lub jakiejkolwiek innej wierze. Chodzi o to, jak radzić sobie z sytuacją, w której mój syn chce uczestniczyć w szkoleniu, co sprawia mu przyjemność ze względów społecznych (są tam jego przyjaciele), ale to jest sprzeczne z moimi wartościami.

Aktualizacja [marzec 2015]

Z dużej liczby poglądów, komentarzy i odpowiedzi na to pytanie przyciąga wiele osób, które podzielają moje obawy. Potwierdza to moje poczucie, że powinienem podjąć świadomą decyzję, a nie tylko laissez faire .

Po dokładnym przeanalizowaniu wszystkich wspaniałych odpowiedzi i komentarzy, którymi tak hojnie się ze mną podzieliłeś, i wielu poszukiwaniach duszy, aby wyjaśnić, co mnie niepokoi i czego idealnie chciałbym, doszedłem do następujących wniosków:

1. Religia w ogóle nie odgrywa żadnej roli w moim codziennym życiu.

2. Mój syn jest w tej klasie nie dlatego, że interesuje go religia, ale z powodu swoich przyjaciół.

   Innymi słowy, obecnie nie pytał o religię i teraz nie trzeba narzucać mu tego wyjaśnienia.

3. Osoba może dowiedzieć się wszystkiego o każdej porze życia. Nie trzeba uczyć się o religii w wieku siedmiu lat.

ergo

Wolałbym dla mojego syna, aby nie spotkać religii w ogóle , chyba że staje się on ciekawy sam .

Ponieważ tak lubi tę klasę, pozwolę mu ją odwiedzać do końca tego roku szkolnego, jak sugeruje corsiKa w swojej odpowiedzi . W tych miesiącach uzupełnię jego katolicką edukację w sposób sugerowany przez Steve'a Jessopa w jego odpowiedzi .

W przyszłym roku powiem jego nauczycielom, że nie chcę, aby odwiedził lekcje religii i znalazł dla niego coś interesującego do zrobienia podczas spokojnej pracy, jak sugeruje użytkownik3791372 .

Było wiele innych odpowiedzi (np. Anongoodnurse, Kyle Strand, Joe, Guntram Blohm, CreationEdge, Marianne013, anonimowy i Cort Ammon) oraz komentarze, które uważam za pomocne i wszystkie je oceniam. Wybieram odpowiedź Steve'a Jessopa, ponieważ dotyczy ona aspektu, który mnie najbardziej niepokoi.

Dziękuję wam wszystkim!

Druga aktualizacja [sierpień 2016 r.]

Mój syn odwiedza katolicką klasę religijną od dwóch lat. Wbrew moim intencjom pozwoliłem mu nadal odwiedzać tę klasę, ponieważ tak bardzo lubi być z przyjaciółmi, a alternatywa jest po prostu zbyt nudna.

Z biblioteki wybrałem kilka książek na temat religii starożytnych i światowych, a także filozofii dla dzieci i czytałem mu przez kilka tygodni i dyskutowałem o tym, co czytamy, aż wszystko zaczęło się powtarzać i oboje się nudziliśmy przez to.

Pozwolę mojemu synowi nadal odwiedzać klasę religijną w przyszłym roku, ale planuję zmusić go do odwiedzenia Etyki, gdy będzie ona oferowana w szkole średniej w następnym roku.

Mam wrażenie, że wizyta w edukacji religijnej nie zmieniła mojego syna w wierzącego. Był etap, w którym wszystkie pieśni i opowieści, kochający Bóg dotarły do ​​niego, ale dorósł i rozwinął się i myślę, że jego podstawowa ciekawość i sceptycyzm utrzymują przewagę na dłuższą metę.

Z pewnością pewne idee się w nim zakorzeniły, ale jest jeszcze za wcześnie, aby wiedzieć, jak wpłyną na jego życie w dłuższej perspektywie.

Myślę, że kluczowym pytaniem jest:

Czy twój syn jest w stanie nie uwierzyć w to, co powiedział na lekcji religii?

Jeśli jest w stanie nie wierzyć , to nie jest poddawany praniu mózgu i nie ma wielkiego kryzysu. Dobrze byłoby porozmawiać z nim, że fakty w religii są mniej ustalone niż w przypadku większości przedmiotów, których uczy się w tym wieku. Fakt, że istnieją różne klasy religii i że uczniowie uczą się w nich różnych i być może sprzecznych rzeczy, może pomóc mu w tym! Jednak te, które wymieniasz, mają wspólny monoteizm, więc nie możesz kontrastować z klasami religii, które są politeistyczne, ani z klasą ateizmu, ani z klasą religii odrzuconą przez deizm. Dlatego ważne jest, aby wystawić go na istnienie innych religii niż te, które zaspokaja jego szkoła.

Weźmy podany przykład: „w czasach rzymskich ludzie rozumieli, że inni bogowie nie istnieją, ale tylko Bóg”. Jest to prawda w tym sensie, że opisuje przejście na chrześcijaństwo Cesarstwa Rzymskiego, o którym wcześniej rozmawiałeś ze swoim synem. Ludzie to zrozumieli, ale fakt, że ludzie zrozumieli coś 1700 lat temu, nie oznacza, że ​​to prawda. Katolicy, w tym jego nauczyciel, oczywiście wierzą, że to prawda. Wyjaśnij, że klasa katolicka jest tam, aby powiedzieć mu, w co wierzą katolicy. Jednak nie wszyscy w to wierzą i jesteś jednym z tych, którzy nie wierzą. Hindusi też w to nie wierzą, taoiści, sintoiści czy neo-poganie. Nie powinno być poza nim, aby zrozumieć, że jego nauczyciel przedstawia jeden pogląd.

Jeśli nie jest w stanie uwierzyć , ponieważ w rzeczywistości uważa, że ​​nauczyciele zawsze mają rację we wszystkim, masz całkiem dobry powód, aby zrezygnować, dopóki nie będzie bardziej dojrzały. Jesteś (w efekcie) w tej samej pozycji, co ludzie, którzy uczęszczają do szkoły domowej, ponieważ nie chcą, aby ich dzieci uczyły się, że planeta ma więcej niż 6500 lat, z tą różnicą, że klasa jest opcjonalna właśnie dlatego , żeszkoła akceptuje, że nie ma potrzeby uczyć dzieci tego, czego uczy się na lekcji religii. Masz możliwość wyboru. Gdyby nie to, że on już jest w klasie, to skoro sam jesteś niereligijny, zaleciłbym trzymanie go z dala od jakiejkolwiek klasy, która naucza jednej konkretnej religii jako prawdy. Nie znam niemieckiego systemu szkolnego, kiedy będzie starszy, czy będą zajęcia, które nauczą głównych wierzeń wielu religii „z zewnątrz”, a nie jako prawdę?

W przeciwieństwie do tego robi to od sześciu miesięcy i cieszy się tym, a jego przyjaciele odchodzą. Zabraniając mu tego, może wyrządzić więcej szkody niż nauczycielowi katolickiemu. Domyślam się, że nie jest jeszcze w wieku, w którym uwierzy w coś po prostu dlatego, że jego rodzice wierzą wręcz przeciwnie, ale musisz w tym świetle zastanowić się, co się stanie, jeśli zabronisz czegoś, co on chce, i odmówisz mu dostępu do informacji chce mieć, że jego szkoła i ogólnie społeczeństwo nie są szkodliwe.

Część tej odpowiedzi zależy od tego, jak dużo uczysz i ufasz swojemu dziecku, że kwestionuje to, czego zostało nauczone, i pozwala mu dojść do własnych wniosków. Najważniejszym czynnikiem jest prawdopodobnie dawanie przykładu .

Twój syn lubi historie. Czy możesz pozwolić mu usłyszeć wszystkie historie, tj. Poświęcić trochę czasu na lekcje protestanckie, żydowskie i muzułmańskie, a także na własne?

Moje dzieci zostały wychowane w mojej wierze, ale pozwolono im zadawać pytania; były one również wykonane studiować religie świata (w tym hinduizmu i Zoroastrianizmu) i zachęcać do porównania i kontrastu, aby znaleźć jeśli nie było prawdy w żadnej z nich. Gdyby któryś z nich wyznawał buddyzm, muzułmanina, ateistę lub chciał przejść na judaizm, prawdopodobnie podrapałbym się w głowę, ale z pewnością to szanuję.

W tym momencie przeszli fazę przesłuchań w swojej późnej dorosłości i wczesnej dorosłości.

... wyobraź sobie, że Twoje dziecko zamiast tego odwiedza klasę ateistyczną lub agnostyczną.

Nie, nie byłbym wystarczająco odważny, aby to zrobić. Moje dziecko jest moją odpowiedzialnością (która przestaje się starzeć), a zapoznanie ich z religiami światowymi (tak jak w kulturze) było częścią tej odpowiedzialności. Wiedzieli oczywiście o ateizmie, ale trudno jest nauczyć o „braku” czegoś. Studiowali także filozofię, więc wiedzą o innych systemach moralności.

... czy chciałbyś narzucić własną wiarę, a przynajmniej chronić ich przed indoktrynacją, dopóki nie osiągną wystarczającego wieku, by oddzielić śpiew od wiary?

Podjąłem tę drogę, z tych samych powodów, jakie podano powyżej. Rodzicielstwo nie kończy się na drzwiach religii.

Jednak na dłuższą metę dzieci (i moje) same decydują i szanuję to. (Jeden jest łagodnym agnostykiem, dwóch to chrześcijanie bezwyznaniowi, a jeden to protestant.) Wydaje się, że szanują to, w co wierzę inaczej niż oni.

Decyzja o wierze należy do każdej osoby i Boga (niezależnie od tego, w którego Boga wierzą), niezależnie od moich przekonań. Moim obowiązkiem było kierowanie nimi we wszystkich głównych aspektach życia, gdy byli pod moją opieką.

OŚWIADCZENIE: Uważam się za agnostyka, a ostatnio skłaniam się ku ateistycznemu końcowi spektrum agnostycznego, ale myślę, że jestem znacznie bardziej skłonny do możliwości istnienia Boga niż ty, i zdaję sobie sprawę z przyzwoitej ilości na temat Kościół katolicki i mieć dla niego dość zdrowy szacunek (choć nigdy nie uważałem się za katolika).

Zalecenie

Pozwól mu kontynuować chodzenie na zajęcia tak długo, jak zechce, i uczestniczyć w nabożeństwach (takich jak msza), jeśli sobie tego życzy. W dalszym ciągu wyjaśniaj swoje wątpliwości dotyczące wiary i religii i zachęcaj go do krytycznego myślenia o tych kwestiach.

Krytyczne myślenie i wolność

Myślę, że masz rację, że wiara wielu ludzi jest w dużej mierze „niekwestionowanym przyzwyczajeniem” (dość trafne zdanie), ale wydaje mi się mało prawdopodobne, aby twój syn nie pomyślał krytycznie o religii, biorąc pod uwagę, że wyraźnie to robisz ( wyjaśniając zarówno twoje wrażenie, dlaczego ludzie religijni wierzą w to, co robią, i dlaczego nie podzielasz żadnego z tych przekonań).

Co więcej, Kościół katolicki w rzeczywistości bardziej podkreśla, jak sądzę, wolność wiary niż większość religii (choć w nieco nieintuicyjny sposób), więc myślę, że jesteś niepotrzebnie cyniczny w swoim postrzeganiu, że jego „swobodą decydowania jest [bycie ] zabrany".

Próba stłumienia „złych” pomysłów

Ponieważ twój syn interesuje się katolicyzmem, kładzie pewien nacisk na wolność, z jaką łączy się wiara, jeśli spróbujesz zabronić mu nauki i uczestnictwa w tradycji katolickiej, natychmiast poczujesz się postrzegany jako wróg wolności i racjonalne poszukiwanie prawdy. Oznacza to, że jeśli udowodnisz swojemu synowi, że nie ufasz mu, że sam wyciągnie wnioski, że (w twoim umyśle) są „prawidłowe”, ale zamiast tego musisz zmusić go do oddalenia się od pewnych punktów widzenia, to prawdopodobnie będziesz próbował stłumić jego własne badania, które będą zarówno hipokrytyczne, jak i z natury złe, i sprawią, że będzie bardziej sceptyczny i nieufny wobec ciebie i twoich poglądów.

Kościół, teologia i poszukiwanie racjonalnych punktów widzenia

W rzeczywistości Kościół katolicki jest jedną z bardziej „racjonalnych” religii: kładą silny nacisk na stypendium i filozoficzne podstawy teologii oraz na budowanie spójnego, kompleksowego i konsekwentnego światopoglądu. Niestety, ten pogląd na świat jest moim zdaniem bardzo słabo przekazany większości katolików; można żartobliwie, ale nieco prawdziwie powiedzieć, że przeciętny katolik w rzeczywistości nie jest zbyt katolikiem. Dlatego zachęcam waszego syna do lektury wielu wierzeń Kościoła i do rozmowy z członkami społeczności, którzy go studiowali, zwłaszcza gdy się starzeje. Możesz zrobić to samo, aby lepiej zrozumieć, kiedy rozmawiasz z nim o jego przekonaniach. (Polecam On Being CatholicThomas Howard; Przeczytałem tylko rozdział o wolności - który jest częścią mojej podstawy powyższego komentarza - ale sam ten rozdział jest doskonały i spodziewam się, że to norma dla tej książki. Innym dobrym źródłem jest blog Bad Catholic . Niestety nie znam żadnych materiałów referencyjnych odpowiednich dla wieku, ale mogą one być przydatne, nawet zanim będzie wystarczająco duży, aby je przeczytać.)

Przeciwstawne punkty widzenia

Czytanie tego, co katoliccy teologowie (w przeciwieństwie do wyznawców) mają do powiedzenia na temat religii, zachęci twojego syna do krytycznego zastanowienia się nad wewnętrznymi elementami religii, ale jestem pewien, że bardziej martwi cię to, czy będzie myśleć krytycznie z perspektywy zewnętrznej , tj. o tym, czy katolicyzm rzeczywiście przedstawia rozsądny światopogląd. Już dajesz mu do przemyślenia, przedstawiając własne powody, dla których nie wierzysz, ale może być przydatne (znowu, zwłaszcza gdy się starzeje), aby dać mu do tego zewnętrzny materiał do czytania. LessWrong, a zwłaszcza pisma Eliezera Judkowskiego, mogą być dobrym początkiem (patrz, na przykład, ten post ).

Uczestnictwo religijne

Jeśli twój syn postanowi rozpocząć uczęszczanie na mszę katolicką, powinieneś rozważyć udział w niej razem z nim, choćby po to, aby zrozumieć, czego on doświadcza. Jeśli chodzi o konkretny problem Komunii, zalecałbym, abyś otrzymał błogosławieństwo (krzyżując ręce przed klatką piersiową, dłońmi otwartymi i twarzą do siebie), zamiast gospodarza.

Podobnie, powinieneś zachęcić syna, aby bezmyślnie słuchał pieśni; powinien zastanowić się, czy naprawdę chce śpiewać te piosenki, i w żadnym momencie nie powinien czuć się zobowiązany do śpiewania. W tej chwili prawdopodobnie będzie po prostu śpiewał; ale gdy się starzeje, może zastanawiać się, czy naprawdę chce uczestniczyć w śpiewie, i powinieneś mu przypomnieć, że jest to całkowicie do przyjęcia. Nacisk kładzie się na to, aby nie dać się (lub poczuć) przymusowi.

Dorastanie

Na koniec pamiętaj, że twój syn ma dopiero siedem lat. Jak wspomniałeś, oznacza to, że może on być bardziej podatny na idee religijne. Jednak zdecydowanie nie oznacza to, że szczególnie prawdopodobne jest, że zachowa on wszelkie przekonania, które nabywa teraz w okresie dojrzewania lub w latach studiów - nie mówiąc już o całym swoim życiu! Wspomniałem powyżej, że badania twojego syna nad różnymi systemami przekonań powinny się zwiększać w miarę starzenia się. Niektóre osoby, takie jak James Joyce, dorastają jako żarliwi wierzący, aby odrzucić swoją wiarę dopiero po osiągnięciu wieku dorosłego (Joyce przedstawia fascynującą, częściowo fabularyzowaną wersję własnego „anty-nawracającego” doświadczenia w „ Portretie artysty jako młody człowiek” ) ; inni, tacy jak Thomas Merton i CS Lewis dorastają ateiści, ale nabierają silnej wiary stosunkowo późno.

Nie wysyłasz dziecka do obozu religijnego. Ty, jako rodzic, jesteś w doskonałej pozycji, aby być jednym z głównych czynników wpływających na poglądy swojego dziecka, gdy się starzeje, i dałeś jasno do zrozumienia, że ​​będziesz zachęcał je do ciągłego wątpienia i kwestionowania religii. Będziesz miał także wiele okazji, aby wystawić go na niereligijne i antyreligijne poglądy spoza rodziny - co w związku z tym zostanie wyeliminowane przez „brak chłodu” związany z tym, w co wierzą rodzice.

Krótko mówiąc, wychowujesz syna, aby był krytycznym myślicielem i szukał prawdy; Nie sądzę, abyś ryzykował indoktrynacją, pozwalając mu uczestniczyć w zajęciach, które uważa za wartościowe.

Ostatecznie jest to decyzja, którą ty i twoja rodzina musicie podjąć. Nie ma właściwej odpowiedzi. To, jak się czujesz, jest dość powszechne; poczucie, że kościoły „wykorzystują” dzieci do ich indoktrynacji, jest z jednego punktu widzenia logiczne.

Moja rodzina nie jest aż tak różna, choć powiedziałbym, że moja żona i ja jesteśmy bliżsi bycia „agnostykiem” (używam cudzysłowów, ponieważ współczesne użycie słowa agnostyk nie jest tak naprawdę dokładne, co to znaczy) niż ty , przynajmniej z Twojego posta tutaj. W dużej mierze nie dbamy o religię w ten czy inny sposób.

Nasze podejście, gdy nasze dzieci są wystarczająco dorosłe, aby zadawać pytania, będzie zachęcać je do nauki religii, jeśli będą nią zainteresowane. Mamy jednego lub dwóch religijnych krewnych, których spodziewamy się w końcu trochę popchnąć i zachęcamy ich, by udostępnili sobie rozmowę o religii. Nie przeszkadza nam pomysł pójścia do kościoła, jeśli nasze dzieci tego chcą (najprawdopodobniej, jeśli mają przyjaciela, który idzie).

Przeważnie jednak zamierzamy szczerze omawiać religię z naszymi dziećmi, gdy są one zainteresowane. Nie będziemy naciskać na konkretny punkt widzenia, ale będziemy z nimi bezpośrednio i szczerzy, odpowiadając na ich pytania. Siedmiolatek niewątpliwie może zadawać bardzo interesujące pytania i mieć wystarczające zrozumienie teorii religijnej - nie tylko doktryny religijnej, ale pełniejsze zrozumienie, dlaczego i co, a także historię. Jeśli potrafisz inteligentnie i szczegółowo omówić religię i nie oczernisz jej wprost, twoje dziecko będzie miało dobrą podstawę do wydawania własnych osądów.

Jest to zgodne z naszą filozofią rodzicielską - nie wierzymy w zmuszanie dzieci (tak bardzo, jak to możliwe), ale pozwalanie im rozwijać się jako niezależni ludzie. Mam wrażenie, że chociaż siedmiolatek może być w pewnym stopniu narażony na indoktrynację, że w miarę starzenia się, jeśli mają dobre przykłady w życiu zarówno osób religijnych, jak i niereligijnych, w miarę starzenia się będą sobie wymyślać .

Myślę, że możesz znaleźć pewne spostrzeżenia w mojej odpowiedzi na powiązane pytanie , ale mam również porady dotyczące twojej sytuacji.

Traktuj to jak szkołę

Twój syn bierze udział w zajęciach, więc Twoim obowiązkiem jako rodzica jest zaangażowanie się w materiały szkoleniowe , pomoc w nauce i pomoc w rozwijaniu krytycznego myślenia i umiejętności analitycznych. W tym przypadku, klasa twój syn stanie się klasą religia.

Nie ma powodu, aby odbierać dziecku doświadczenie edukacyjne, które sprawia mu przyjemność. Nie pozwalając mu skorzystać z tej okazji, będzie uczył się tylko lekcji, że czasami rodzice podejmują arbitralne decyzje wyłącznie na podstawie emocji (nawet jeśli nie jest w stanie sformułować tej lekcji w bardziej skomplikowany sposób niż „To niesprawiedliwe!”).

Naukowcy uważają wiele aspektów Biblii za relacje historyczne. Biblia nie jest wyłącznie teologią. Możesz więc traktować wydarzenia, które są powszechnie akceptowane, tak naprawdę miały miejsce jako lekcje historii.

Miej otwarte dyskusje

Inne aspekty zajęć religijnych dotyczą bezpośrednio teologii. Dla oczywistych przykładów możemy spojrzeć na historię Mojżesza. Gdy omawiasz takie historie ze swoim synem, możesz wstawić komentarz z naukowego punktu widzenia: „Według nauki nie jest możliwe, że Mojżesz podzielił Morze Czerwone. Możliwe, że tak się nie stało, ale historia miała na celu wyrażajcie, jak Mojżesz i jego lud pokonali wiele trudności w ucieczce przed faraonem. Chrześcijanie i Żydzi wierzą, że ich Bóg pomógł Mojżeszowi faktycznie rozdzielić Morze ”.

Mam nadzieję, że moje ilustruje kilka rzeczy:

1. Twoim obowiązkiem jest zrozumienie jego tematów i lekcji, jeśli chcesz przekazać znaczące i odpowiednie informacje zwrotne.
2. Możesz sformułować rzeczy w sposób, który ilustruje, że nie wszyscy w to wierzą: „Nauka mówi…” kontra „Chrześcijanie wierzą…”; „Ich Bóg” zamiast „Bóg”; „[Inna religia / nie-religia] wierzy ...” zamiast po prostu „Chrześcijanie wierzą ...”
3. Ważne jest, aby być niekonfrontacyjnym, nie osądzać i nie wyśmiewać innych przekonań.

Kiedy przechodzisz przez te lekcje, ważne jest, aby twój syn również miał głos. Jeśli obecna opinia twojego syna jest inna niż twoja, wówczas twój ton lub sposób traktowania go nie powinien powodować, że on lub jego opinia są nieważne. Jeśli jego opinia jest taka sama jak twoja, to twój ton lub sposób traktowania go nie powinien mieć na celu zaszczepienia dumy. Zasadniczo nie chcesz, aby była to kwestia emocjonalna lub psychologiczna. Najgorszym scenariuszem jest to, że papuga to, w co wierzysz, lub nie wyraża swoich przekonań, ponieważ nie chce cię obrażać ani denerwować.

Wychowujesz dziecko, a nie automat

To, co próbujesz zrobić, to poprowadzić syna, aby nauczył się ćwiczyć własny umysł i wyciągać wnioski na temat świata i życia na podstawie własnych zdolności.
Jeśli potrafi rozumować, analizować i przyjmować informacje z różnych źródeł i punktów widzenia, to (kiedyś) będzie mógł samodzielnie podjąć decyzję dotyczącą swojego stanowiska teologicznego. Nie jest lepiej dla niego indoktrynować swoimi przekonaniami niż dla niego indoktrynować przekonaniami danego kościoła.

Nie możesz od razu zobaczyć „wyników” i jest w porządku. Twój syn ma jeszcze dużo życia, a oprócz rodziców istnieje wiele czynników, które mogą wpływać na przyjęcie przekonań. W takim przypadku powinieneś przejmować się jego długofalową podróżą, a nie jego krótkoterminową ścieżką.

W końcu będziesz musiał zaufać swojemu dziecku. Daj mu narzędzia, które pozwolą mu walczyć dla siebie, a następnie pozwól mu korzystać z tych narzędzi.

Oświadczenie: Mieszkam w Niemczech, więc miałem wykształcenie religijne w niemieckich szkołach, ale mam 47 lat, więc moje doświadczenie ma 30-40 lat i może być trochę przestarzałe. Nie sądzę jednak, aby od tego czasu bardzo się zmieniło.

Ponadto zostałem ochrzczony jako (protestancki) chrześcijanin, miałem 13 lat religii w szkole i uważam się teraz za agnostyka. Wydaje się, że indoktrynacja nie zadziałała dla mnie. Biorąc pod uwagę, ilu Niemców wyznawało religię w szkole (praktycznie wszyscy, przynajmniej w byłych krajach zachodnich federacji) i ilu ludzi odwiedza kościół z wyjątkiem świąt Bożego Narodzenia (bardzo niewielu), indoktrynacja wydaje się nie działać dla większości z nich. I twierdziłbym, że szkoły nawet nie próbują tego robić

Myślę, że twój syn powinien być w stanie sam zdecydować, w co wierzy. Aby podjąć wykształconą decyzję, musi wiedzieć, w jaki sposób religie rozważa przyjęcie pracy. Jakie są wartości chrześcijańskie? Jakie wartości łączy chrześcijaństwo z judaizmem, islamem, hinduizmem i buddyzmem i jakie są różnice? Jak stosujesz nauki swojej religii w życiu codziennym?

W trakcie mojej edukacji szkolnej były to największe części edukacji, które otrzymaliśmy, połączone z małą historią kościoła. Kiedy egzaminy obejmowały pytania typu „jakie byłyby odpowiednie metody rozwiązania tego i tego dylematu moralnego”, to dobrze uzasadnione odpowiedzi dawały dobre oceny, a nie „Kościół mówi X, więc powinieneś robić X”. Nawet jeśli uważam się teraz za agnostyka, myślę, że wiele się nauczyłem podczas tych lekcji, które pomagają mi podejmować własne, moralnie uzasadnione decyzje. I nawet jeśli nie wierzysz w boga, zakładam, że akceptujesz główne wartości chrześcijańskie - dobroczynność, pomoc, przebaczenie, spokój - jako koncepcje, które warto realizować, nie dlatego, że jakiś bóg ukarze cię za ich pogwałcenie, ale ponieważ uczynią twoje życie i życie twojego bliźniego lepszym.

Tak więc przynajmniej dla niemieckich szkół publicznych i przeciętnego nauczyciela powiedziałbym, że nie ma się czego obawiać.

Mimo to sugeruję regularne rozmawianie z twoim synem o tym, co zrobili i czego się nauczyli. Umożliwi to interweniowanie na wypadek, gdyby cokolwiek popchnęło twojego syna w kierunku, którego nie chcesz. Będziesz mógł omówić z nim to, czego się nauczył, przedstawić mu inne poglądy niż to, co powiedział mu jego nauczyciel, i dyskutować z nim, jak dobrze - lub źle - pojęcia biblijne odnoszą się do dzisiejszej rzeczywistości. To również złagodzi twoje obawy przed indoktrynacją.

Ostatecznie decyzja i tak będzie należeć do twojego syna. Dla ciebie nie powinno mieć znaczenia, czy on w ogóle nie wierzy w boga, chrześcijańskiego boga, latającego potwora spaghetti czy coś innego. Ważne jest, w jaki sposób jego przekonanie wpłynie na jego życie i zachowanie, że zyskuje umiejętność stosowania wartości moralnych do swojego zachowania i wie, jak decydować między różnymi kierunkami działania i brać za nie odpowiedzialność. Uczęszczanie na zajęcia i uczenie się religii najprawdopodobniej zwiększy te możliwości, a nie je utrudni.

Myślę, że dzieci w tym wieku przechodzą fazę. Mam 43 lata i jestem Niemką. Moi rodzice są ateistami. Mój ojciec z przekonania (1. generacja), moja matka z tradycji (ateista 3. generacji). W wieku 6 lat dołączyłem do protestanckiej wersji klas religii w mojej szkole, ponieważ uczył ją mój ulubiony nauczyciel. Narysowałem wiele wielbłądów. W wieku 11 lat po przejściu do szkoły średniej porzuciłem przedmiot i nigdy nie oglądałem się za siebie. Dzisiaj podzielam przekonania moich rodziców.

Moja córka ma 8 lat i chodzi do szkoły w Wielkiej Brytanii. Pomimo tego, że jest to szkoła państwowa niezwiązana z Kościołem, kiedy dołączyła do wieku 4 lat, dowiedziałam się, że podpisują pieśni religijne na zgromadzeniu szkolnym i że ich obowiązkowe zajęcia RE podkreślały, że istnieje wiele wyznań, ale nigdy nie rozważały możliwości, że wiara może być opcjonalny. (Wskaż pracę domową pytaniami: „Jak obchodzone jest narodziny dziecka w twojej wierze?”) Podkreśliłem w domu, że nie zgadzam się z tym i że szkoła nie ma racji, aby narzucić to na nią (w wieku 4 dorosłych zawsze racja - to było dla niej bardzo mylące). Zainteresowała się także mitami greckimi, a ostatecznie przetworzyła chrześcijańskiego boga jako „jednego więcej Boga” z opowieści. Teraz w wieku prawie 9 lat straciła zainteresowanie tematem i zbliża się do konsensusu rodzinnego (nie ma Boga). Tak więc radzę, aby twój syn kontynuował lekcje, ale wyrażaj swoją opinię tam, gdzie się nie zgadzasz. Kiedy twój syn dojrzewa i zaczyna krytycznie patrzeć na swoich nauczycieli, twój głos będzie miał większą wagę niż ich.

Widzę, że jesteś bardzo skonfliktowany i myślę, że to trudne. Zwykle nie odpowiadam na takie wątki, ale biorąc pod uwagę temat, czułem się zmuszony do podzielenia się swoimi doświadczeniami w tej dziedzinie. Być może ci to pomoże!

Wychowałem się w bardzo religijnym domu protestanckim. Naprawdę wierzyłem w Boga, 7-dniową historię stworzenia oraz w Adama i Ewę. Nauczono mnie wierzyć, że moja wiara była TYLKO słuszną wiarą, a każda inna religia była błędna. Nauczono mnie odrzucać praktycznie wszystkie teorie naukowe (ewolucja, dinozaury) jako oszukańcze. Mocno odczuwałem swoje przekonania, dopóki nie miałem około 12 lat, a potem zaczęło się zmieniać.

Szkoła w moim okręgu nie była zbyt dobrą szkołą, a moi rodzice martwili się, że moja edukacja ucierpi. Więc zapisali mnie do lokalnej katolickiej szkoły znanej z zapewniania dobrej edukacji. Chociaż byłem protestantem, musiałem uczestniczyć w zajęciach religii katolickiej. Moi rodzice starali się przypomnieć mi, że nie wszystko, co usłyszę, było właściwe, ponieważ byli katolikami i nie znali prawdy.

W ciągu pierwszego tygodnia mojej nowej szkoły i katolickiej edukacji zacząłem widzieć coś interesującego, czego (wydawało się) nikt inny nie widział. Religie były bardzo podobne pod wieloma względami. Moi rodzice nigdy mi tego nie powiedzieli! Ale widziałem też coś, co mnie wstrząsnęło. Pewnego dnia, gdy siedziałem na lekcji religii katolickiej, nauczyciel przypomniał klasie, że Kościół katolicki jest jedynym właściwym kościołem, a wszyscy inni się mylili (hmmmm, gdzie to wcześniej słyszałem?). Katolicki nauczyciel powiedział, że niewierzący pójdą do piekła. Po tym, jak nauczyciel wypowiedział to stwierdzenie, zapytałem, jak mógłby powiedzieć coś takiego. Orzekanie, że niewierzący pójdą do piekła, jest osądzaniem - co według wiary chrześcijańskiej jest zarezerwowane tylko dla Boga. Zwróciłem uwagę, że Biblia mówi „nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni”, a nauczyciel religii osądzał niekatolików i skazał ich na piekło. Oczywiście zostałem wysłany do biura dyrektora z powodu zakłócenia zajęć, ale była to dla mnie cenna lekcja. Zrozumiałem, że ZARÓWNO religie całkowicie pomijały aspekty wiary, które im nie pasowały, i odmawiały uznania podobieństw lub dzielenia się dobrem nauk innych religii.

Z powodu tego doświadczenia chciałem poznać inne religie (hinduizm, muzułmanin, judaizm). Byłem mniej zainteresowany wiarą per se, a bardziej zainteresowany zrozumieniem wpływu religii na życie i zachowanie ludzi w całej historii. Z czasem odkryłem, że praktycznie wszystkie religie mają w nich dobre i złe strony. W końcu kontakt z religią może być dobrą rzeczą! Dla mnie wywołało duże zainteresowanie socjologią, antropologią, historią i nauką.

W oparciu o te doświadczenia polecam następujące. Jeśli twoje dziecko wyraziło zainteresowanie religią - pozwól mu dowiedzieć się o religii… Ale upewnij się, że poziom ekspozycji jest zrównoważony. Naucz go o WSZYSTKICH RELIGIACH! Pokaż mu dobro i zło we wszystkich różnych religiach. Pokaż mu, jak bardzo różne religie są podobne i gdzie się różnią. I pokaż mu, jak wiara wpływa na zachowanie ludzi, z którymi będzie się kontaktował przez resztę życia. Ten rodzaj edukacji pomoże mu nauczyć się tolerancji i zrozumienia dla różnych rodzajów ludzi. Miałeś rację mówiąc, że twoje dziecko jest łatwowierne - dzieci są takie ufne! Jako jego rodzic najlepszą rzeczą, jaką możesz zrobić, to pomóc mu w nauce tolerancji i równowagi poprzez kontakt z różnymi religiami.

Powodzenia. Mam nadzieję, że to pomoże!

Decyzja o dopuszczeniu dziecka do udziału w nabożeństwach jest trudna. Zasadniczo wiele osób uważa, że ​​„religia jest dobra, o ile jest to moja religia. Wiesz, właściwa”. Takie podejście może utrudnić zaufanie do religii.

Znalazłem kilka cytatów, które wydają mi się dysonansowe. Zanim przejdę do opinii na temat dalszego postępowania, chciałem zwrócić na nie uwagę. Myślę, że wiele z tej sytuacji można rozwiązać w sobie, więc warto zobaczyć miejsca, w których niekoniecznie myślisz konsekwentnie. Pomyśl o nich nie jako o atakowaniu twojej psychiki, ale raczej o sugerowaniu miejsc, w których można znaleźć chwilę wytchnienia podczas próby działania na naprawdę trudny temat.

Mój syn zapewnił sobie szerokie wykształcenie (jego nauczyciele i rodzice są jedynie pomocnikami, którzy pomagają mu zdobyć wiedzę, której szuka, np. Czytając mu to, czego nie może lub odpowiadając na jego pytania). Interesuje się wszystkim, od nauk przyrodniczych po historię. Jednym z jego ulubionych tematów są Rzymianie (kontekst, w którym wyjaśniłem mu tworzenie i rozwój chrześcijaństwa), innym są Wikingowie, Celtowie i plemiona germańskie.

Ten cytat pokazuje opinię, że twój syn jest niezależnym sobą, nie tylko wierząc w to, co mu powiedziano, ale także aktywnie kwestionuje i uczy się we własnych kierunkach. Wydaje się to dysonansowe w połączeniu z:

Jestem otwarty na mojego syna, który sam się kształci i dochodzi do innych wniosków. Ale tak naprawdę czuję się pogwałcony, że mój syn „zmusza” do uwierzenia przez śpiewanie piosenek i słuchanie uroczych opowieści. To, co czuję, jest podobne do rodzica martwiącego się, co oglądanie pornografii zrobi z seksualnością dorosłych swoich dzieci. Lub co granie w brutalne gry wideo zrobi z ich zarządzaniem gniewem:

(Zwróć uwagę, że część o świecie jest dysonansowa w stosunku do poprzedniego cytatu, ale racjonalizacja dotyczy „tego, co czuję”, a nie żadnego oświadczenia o twoim synu).

Spójrzmy teraz na dysonans wynikający z samego pytania:

Czy powinienem pozwolić, czy zabronić mojemu synowi odwiedzać religii, której nie podzielam?

Porównaj z ...

Czuję, że wolność podejmowania decyzji jest odbierana mojemu synowi.

Te linie wydają mi się również dysonansowe. Jeśli mogę być tak odważny, uderza mnie wolność, którą pragniesz zabrać, może nie twoja sprawa z synem, ale twoja wolność decydowania za niego.

Teraz znaleźliśmy dysonans w naszej własnej głowie. Może to być frustrujące, ale może również ujawniać, ponieważ tam, gdzie występuje dysonans, jest miejsce, w którym można uwolnić się od własnych opinii i zbliżyć się do tego, co może być „prawdą” w tej sytuacji.

Odkryłem, że istnieje równowaga między odpowiedzialnością a kontrolą. Kiedy są zrównoważeni, ludzie są szczęśliwi. Kiedy mają większą kontrolę niż odpowiedzialność, działają niedojrzale. Kiedy mają większą odpowiedzialność niż kontrolę, działają ze strachem. Wychowując dziecko, zaczynamy od ogromnej odpowiedzialności i doskonałej kontroli (innej niż drzemka. Nie ma kontroli nad drzemką). W końcu stracimy wszelką kontrolę (przynajmniej z powodu własnego przejścia), aw najlepszych przypadkach stracimy większość lub całość odpowiedzialności (nazywa się to dorastaniem).

Ciekawa podróż dzieje się pomiędzy. Jest jakiś magiczny ideał, który unosi się wokół nas, że w jakiś sposób zachowujemy pełną odpowiedzialność i kontrolę, dopóki nie osiągną 18, a następnie odpowiedzialność i kontrolę nad plumitami i zobaczymy, czy dziecko (mam na myśli „świeżo upieczonego dorosłego”) kwitnie, czy nie. Nie wiem, skąd wziął się ten ideał, tak naprawdę nie jest zbyt pomocny przy podejmowaniu decyzji. Lubię myśleć, że krzywa jest nieco bardziej płynna, dzięki czemu dziecko ma więcej miejsca na niesamowite rzeczy, które są poza kontrolą rodzica.

Więc trafiłeś w jeden z tych interesujących punktów. Nie zdając sobie sprawy, straciłeś trochę kontroli. W porządku. Zdarza się nam wszystkim (nie, mam na myśli to ... wszyscy z nas. Każdy ostatni). Problem polega na tym, że czujesz, że nadal ponosisz odpowiedzialność, która nie jest już równoważona przez kontrolę.

Dobra wiadomość: możesz to zrobić ! Możesz zrównoważyć swoje poczucie odpowiedzialności z rzeczywistością swojej kontroli. Masz nawet wybór w tej sprawie!

• Możesz zmniejszyć poczucie odpowiedzialności.
• Możesz przejąć kontrolę.
• Możesz zrobić połączenie obu.

Teraz, jeśli kiedykolwiek chcesz, aby dziecko wydostało się z gniazda, w pewnym momencie będziesz musiał zmniejszyć poczucie odpowiedzialności. Nie zamierzam twierdzić, że powinieneś po prostu „wyssać to” i pozwolić mu robić, co chce, ale zauważ, że może być tu trochę zginania w twoim imieniu. Przejdźmy teraz do bitu kontrolnego, w którym naprawdę jesteś zainteresowany.

Możemy uprościć zadanie kontrolowania drugiego człowieka w myśleniu o marchewce i kiju. To prawda, że ​​świat jest o wiele bardziej zniuansowany niż ta odwieczna metafora, ale dla pierwszego przejścia, które daje miejsce na zbadanie własnego rozwiązania, marchewka i kij są wystarczająco dobre. Możesz albo działać w sposób, który próbuje przyciągnąć syna do ciebie (i twoich opinii), albo działać w sposób, który odciągnie go od innych (i ich opinii).

Kiedy masz całkowitą odpowiedzialność i kontrolę, kij jest całkiem łatwy. Po prostu powiedz tym paskudnym nauczycielom, aby zajęli się swoimi sprawami i wrzuć syna do spokojnego czasu. To już nie jest takie proste. Nie masz pełnej kontroli. Twój syn lubi swój czas religijny. Uważa, że ​​jest to korzystne dla jego osoby. Jest za późno, aby przewinąć zegar do tyłu i spróbować ponownie. (to dobrze. Życie jest o wiele ciekawsze bez przeróbek).

Kij jest tutaj zaskakująco nieskuteczny. Co możesz właściwie zrobić, aby „zabronić” swojemu dziecku? Uważa, że ​​jest lepszy w tych czasach religijnych, więc dosłownie musisz powiedzieć „Uwierz mi, mama / pappa wie najlepiej”. Musisz go wypędzić z tej strony.

Jak to wygląda z jego perspektywy? Albo uratowałeś go przed czymś złym, albo odepchnąłeś go od czegoś, co lubił. Jeśli to ten drugi, teraz jesteś złym człowiekiem i okaże się, że tracisz jeszcze więcej kontroli. Jeśli to ten pierwszy, oznacza to, że wierzy on, że wiesz najlepiej. Mówię to w ten sposób, ponieważ słowo „wierzy”. Aby kij działał na twoją korzyść, jesteś dosłownie zależny od niego, wierząc, że wiesz lepiej niż reszta świata. To przerażające stwierdzenie odpowiedzialności dla kogoś, kto woli etykietę „agnostyk” niż „ateista”.

Nie polecam kija, jest po prostu brzydki. Co więc ma do zaoferowania marchewka? Marchewki mają niezłą ucztę: mogą rozwinąć umysł małego dziecka. Jeśli będzie mógł z tobą porozmawiać i spróbować zaakceptować twoje przekonania, jak również te religijne, będzie lepszą osobą (i udowodni, że jest ponad głupie pranie mózgu).

Porozmawiaj ze swoim dzieckiem. Użyj kontroli, jaką musisz z nim współpracować, aby otworzyć się na religię. Podałeś anegdotę sugerującą, że wierzy, że Bóg jest prawdziwy. Nie używaj kija, aby go z niego wyciągnąć, używaj marchewki i pracuj z nim, aby pomóc mu zrozumieć, jak wierzyć w takie rzeczy, nie tracąc z oczu wszystkiego, czym jest.

Z tego co wiesz, może to być przełomowa rozmowa z twoim dzieckiem. Być może to skłania ich do zgłębiania filozofii. Są stulecia materiału filozofów próbujących zmagać się z rzeczywistością i nierzeczywistością Boga, bogów, duchów, fizyki i ogólnie wszelkiego rodzaju innych rzeczy. Być może to skłania ich do zgłębienia debaty. Istnieją wieki materiałów dyskutujących wyjaśniających, jak używać różnych technik, aby wpływać na opinie (i jak je identyfikować, gdy są one używane na tobie).

A może to tylko faza i wracają do „dzielenia się swoimi przekonaniami”. W takim razie, czy nie jesteś zadowolony, że zdecydowałeś się nie używać kija?

Muszę uczciwie potraktować drugą stronę argumentu: istnieje obawa, że ​​czyjeś dziecko stanie się religijnym fanatykiem, który zaprzecza swoim rodzicom i pluje na ich grób. Uff, to był przerażający obraz do napisania. Słuchaj, wolę marchewkę niż kij. Traktuj to jako okazję. Jeśli pozwolisz im teraz eksplorować, będą nadal o tym rozmawiać podczas eksploracji. Nie ma sensu opóźniać tego aż do wieku, w którym nie są już zainteresowani rozmową z dobrą, starą mamą i popem.

Teraz wróć do myślenia o marchewkach!

Nasza rodzina zbliża się do tej samej decyzji. Znalazłem ten cytat od użytkownika, co było pomocne

istnieje różnica między „zachęcaniem dziecka do nauki religii, jeśli jest nim zainteresowana”, a pozostawieniem instytucji religijnej na samotny czas z dzieckiem.

Sugeruję nauczenie dziecka, że:

• Żaden człowiek nie jest doskonały
• Każdy może popełniać błędy
• Każdy mógł zostać wprowadzony w błąd, w wyniku czego może wprowadzić innych w błąd
• Zawsze możesz zmienić zdanie na temat tego, w co wierzysz w świetle nowych faktów. Wskaż, że robią to nawet religie wiary.
• Każdy ma wątpliwości lub wątpliwości co do tego, w co wierzy.
• W przypadku niektórych rzeczy, takich jak natura Boga, żaden dowód nie jest możliwy. Jednak zdolność człowieka do silnej wiary w coś, niezależnie od dowodów, zawsze była głównym czynnikiem w osiągnięciu człowieka. Od niezrównanych postępów w budownictwie dzięki budowaniu zabytków religijnych, po odkrycia naukowe i wynalazki spowodowane kulturą trwałej wiary w metodę naukową, społeczeństwo wyróżnia się, gdy wiara jest rozwijana i wspierana.
• I odwrotnie, cierpienie jest wynikiem narzucania wiary ludziom.

To powinno utrudnić indoktrynację u twojego dziecka. Następnie pozwoliłbym mu nadal uczestniczyć w lekcjach katolickich, jeśli chce, ale wymagałby również pobieżnego zbadania co najmniej 2 innych struktur przekonań (jego wyboru), które nie są ani chrześcijańskie, ani agnostyczne / atletyczne.

W końcu jest to naprawdę coś, co musisz omówić ze swoim synem.

Decyzja, którą ścieżką pójdzie, ostatecznie będzie jego. Jeśli nie teraz, to gdy dorośnie do dorosłości. Nie ma znaczenia, czy jego wybór jest taki sam, jak twój, czy też jest inny. Nie ma znaczenia, czy wybierze agnostycyzm, ateizm czy wiarę podzielaną przez jego przyjaciół. Mógłby teraz dokonać wyboru i wrócić do niego później. Wybór będzie jego.

Z tego, co opisujesz, wyjaśniłeś mu swoje poglądy, a on starał się kształcić i być świadomym, i zadaje pytania. Oznacza to, że dałeś z siebie wszystko - co w końcu to wszystko, co może zrobić rodzic. I radzi sobie dobrze, przygotowując się na każdą decyzję, jaką może podjąć.

Z pewnością należy szczerze z nim omówić swoje obawy i poglądy na temat sytuacji. Ale równie dobrze musisz wysłuchać jego poglądów, ponieważ będzie miał on pogląd na to, czy jest on nadmiernie wywierany na niego presja lub indoktrynowany. Niezależnie od tego, czy się z nim zgadzasz, czy nie, musisz szanować jego prawo wyboru.

Jego wybór będzie oparty na jego osobistych wartościach i tym, kim jest. Tak jak twój wybór był i jest oparty na twoich osobistych wartościach i tym, kim jesteś.

Nie rozumiem, dlaczego to dla ciebie problem. Możliwe, że w rzeczywistości jesteś raczej antyteistą niż agnostykiem. Jak możesz z jednej strony wypowiedzieć swojemu synowi, że „Bóg nie istnieje”, az drugiej strony twierdzić, że „nie wiesz, czy Bóg istnieje”? Jesteś niespójny.

Być może Bóg istnieje i twój syn znajduje tę istotę. W takim przypadku być może zastanowisz się, czego uczy twój syn i pomyślisz o tym sam, przynajmniej próbując pokazać, że to, czego się uczy, tak naprawdę nie obala twojej teorii, że Boga nie można poznać.

W każdym razie, jeśli nie ma boga, to czy twoim zdaniem nie ma jednego celu życia, aby być szczęśliwym? A jeśli twój syn chętnie uczy się o Bogu i w ten sposób znajduje szczęście, to z jakiego powodu musisz go zatrzymać?

W końcu twój agnostycyzm dopuszcza przypadek, w którym może istnieć Bóg.

Aby odpowiedzieć na pytanie tytułowe, być uczciwym agnostykiem i pozwolić na racjonalne dociekania, powinieneś pozwolić swojemu synowi na zgłębianie nauk tej religii, a następnie zaangażować go w racjonalną, rozsądną dyskusję, gdy osiągnie pełnoletność. Wierzę, że uczciwi ateiści domagaliby się nie mniej prawa do „swobodnego myślenia” dla swoich dzieci, tak jak domagają się dla siebie. A prawdziwy katolicyzm obejmuje także rozsądny dyskurs i dociekania.

Masz pełne prawo się martwić: gdyby kurs był jedynie nauką religii, twoje dziecko nie śpiewałoby pieśni.

Jeśli wyciągniesz go, aby uchronić go przed tymi postrzeganymi zagrożeniami, nie będziesz w stanie zracjonalizować go, dlaczego poza „dla własnego dobra”. Nie możesz wyjaśnić swojemu dziecku, że przekazanie tablicy ofiar bez włożenia w nią ofiary jest kłopotliwe. Usłyszy słowa, a może poszczególne koncepcje, ale nie społeczne implikacje takiego stwierdzenia.

A nawet gdybyś zrobił, co zrobiłby z tą wiedzą? Prawdopodobnie będzie to poruszane na zajęciach, a nauczyciele z pewnością nie doceniliby tego. Nie byłby przygotowany do przeprowadzenia debaty w tej sprawie, mógłby po prostu powiedzieć coś w stylu „no cóż, mój tata mówi”, a wtedy obalą to oświadczenie. Teraz musi dokonać wyboru między wiarą w ciebie a wiarą w nich, a ja nie uważam tego w jego wieku za coś zdrowego.

Więc jeśli go zabierzesz, musi to być „bo tak powiedziałem”.

Jeśli chcesz go wyciągnąć, nie rób tego w połowie roku. Do tej pory zrobił już tak daleko, a kiedy nadejdzie przerwa wakacyjna, prawdopodobnie zniknie to z oczu. W przyszłym roku upewnij się, że ma solidną alternatywę, która zainteresuje go bardziej. To zajmie dużo pracy z twojej strony. Będziesz musiał zaprojektować dla niego pracę kursową, a prokurator za ten okres da mu pracę, którą zaprojektujesz. Powiedziałeś, że interesuje się historią europejską w średnim wieku, więc dlaczego by na tym nie oprzeć? Przygotuj plany lekcji na ten czas, w którym on (i kto wie, może inne dzieci o podobnych poglądach rodziców) może dowiedzieć się o wszystkich ekscytujących rzeczach Wikingowie, Celtowie, Rzymianie, Grecy, Egipcjanie (wymieniam tylko plemiona z Civilization II) teraz, nie przejmuj się mną ...

Jeśli poświęcisz trochę czasu, aby nauczyć go rzeczy, o które wystrzelił, nie zapomni tego przez całe życie.

Jeśli dobrze go wyszkoliłeś, będzie w stanie rozpoznać prawdę na podstawie błędów i sam musisz szanować jego umiejętność.

Narażenie osoby na ideę, która Twoim zdaniem jest fałszywa, nie stanowi żadnego niebezpieczeństwa, ponieważ jeśli w rzeczywistości jest ona fałszywa, stwierdzi, że tak jest. Prawdziwym niebezpieczeństwem jest ukrywanie przed twoim synem informacji, które uważasz za fałszywe (w religii lub w inny sposób), ponieważ robiąc to, możesz przypadkowo ochronić go przed prawdą. Fałszywość jest łatwo usuwana przez racjonalnego człowieka. Prawda nie zawsze jest jednak tak łatwa do znalezienia.

Innymi słowy: przepuszczanie informacji przez zbyt wiele filtrów powoduje ich uszkodzenie. Pozwól mu pobrać swoje fakty ze źródła, a nauczy się podejmować mądre decyzje. Jeśli nie otrzyma informacji od wszystkich stron, nauczy się tylko podążać za twoimi decyzjami i nie myśleć.

Myślę, że twój syn decyduje się wziąć udział w zajęciach religijnych, ponieważ jego przyjaciele tak robią. Zostałem wysłany do religijnej szkoły z internatem i czytałem powieści w klasie, w kościele i podczas modlitwy.

Moja mama była głęboko ateistyczna - („Każdy, kto wierzy, że to nie jest mądre”). Mój tata jest głęboko anglikański. („Każdy, kto nie wierzy, jest„ smutny ”.)

Myślę, że nauka kwestionowania głęboko zakorzenionych przekonań jest zawsze dobra. Myślę, że uczymy się mieć otwarty umysł, ponieważ jesteśmy gotowi zacząć od miejsca, które mówi, że nie zawsze mamy rację. Czasami pojawiają się nowe informacje, które musimy umożliwić, aby zmienić nasze zdanie.

Szanuję, że inni ludzie nie myślą, co myślę. Czasami myślę, że nie mają racji, a nawet głupoty, a czasem czegoś się uczę. Szanuję to, że dana osoba wierzy w boga, nawet jeśli ja nie wierzę - o ile nie wyrządza mi to krzywdy ani nikomu innemu. Nie zmuszaj mnie do czytania, słuchania lub wykonywania swoich przekonań, ale jeśli życzysz mi Wesołych Świąt / chag sameach / Ramadan Mubarak, wezmę to za dobre życzenie - nie jako zniewagę.

Bez problemu pytam przyjaciół o ich przekonania religijne i staram się je zrozumieć. Historia jest pełna religijnego rozumowania, dlatego uważam, że bardzo ważne jest posiadanie edukacji religijnej.

Myślę, że twój syn ostatecznie zrobi to, co robią wszystkie dzieci. Dorośnie i będzie własną osobą. Nie masz kontroli nad tym, w co ostatecznie wierzy, ale możesz na niego wpływać, rozmawiając o interesujących go tematach i wyjaśniając z szacunkiem swoje stanowisko.

Myślałem, że jestem całkowicie ateistą, dopóki ktoś nie wyjaśni, że w ich religii wierzyli w „x”. Moja najbliższa myślą było „jak ktoś może uwierzyć , że ?” Zrozumiałem wtedy, że uważałem religię mojego taty za „normalną”, ale ta była kompletną fikcją. Najwyraźniej nie jestem ateistą, jestem pytającym - w najlepszym razie agnostykiem.

Twój syn jest tylko człowiekiem i zawsze będzie musiał stawić czoła takiej sytuacji. Zakazanie mu dokonywania własnych wyborów i błędów sprawi, że nigdy nie pozna konsekwencji swoich decyzji.

Widzę, że postrzegasz swoje dziecko jako ofiarę prania mózgu, a nie miałeś szansę na wybranie sposobu spędzenia czasu, i to właśnie przeszkadza ci emocjonalnie.

Załóżmy, że twój syn musiał wybierać między studiowaniem mechaniki newtonowskiej a mechaniką relatywistyczną, a on wybiera studia pierwsze. Oczywiście wiemy, że mechanika relatywistyczna jest bardziej „prawdziwa” i zawsze można było zinterpretować, że jego nauczyciele fizyki prali mózg, by uwierzył w mechanikę newtonowską.

Wydaje mi się, że scenariusz studiowania mechaniki newtonowskiej zamiast mechaniki relatywistycznej nie sprawi, że poczujesz, że twój syn jest ofiarą, ale uczy się religii zamiast religii.

Nie bierz religii zbyt poważnie. Moja matka jest katoliczką, mój ojciec od dawna był ateistą lub agnostykiem, ja też byłem ateistą (jestem inżynierem). Ale w pewnym momencie mojego życia wiara w niektóre aspekty religii okazała się bardzo przydatna dla mnie i mojego ojca, więc oboje mamy trochę tego poglądu na nas.

Zawsze możesz uczyć się z obu stron. Nauczysz się przez swoje dziecko dobrych aspektów religii, a on nauczy się od ciebie dobrych aspektów religii (moim zdaniem ateizm jest również religią). Po co dążyć do monotonii, skoro można czerpać korzyści z kolorowego życia, w którym wszyscy wnoszą swój wkład?

O aspektach religii, które są dla ciebie niezdrowe: zawsze możesz mu powiedzieć, że nie musi wierzyć w te dwa szczególne aspekty, których ci się nie podoba, abyś mógł zastąpić nauki, które posiada! Nie musisz być bezsilny wobec tych dwóch punktów, możesz wziąć aktywną rolę i ją zmienić! :)

Moje pytanie do ciebie brzmiałoby: dlaczego przekonania religijne twojego dziecka w ogóle mają dla ciebie znaczenie? Musisz zdać sobie sprawę z tego, że nie ma gwarancji wychowywania dziecka.

Nawet jeśli ktoś tak radykalny jak Madalyn Murray O'Hair mogłaby wychować syna baptystów na syna, to naprawdę pokazuje ci, że bez względu na to, jak ktoś może wychowywać, ludzie stają się ludźmi, którymi chcą być.

Wszystko wraca do debaty o wychowaniu i naturze. Wychowujesz swoje dziecko najlepiej jak potrafisz. Zaspokajasz jego ziemskie potrzeby, dopóki nie nadejdzie dzień, w którym będzie mógł samodzielnie zarządzać, ale ostatecznie twoje dziecko stanie się osobą, którą chce być.

Jeśli twoje dziecko chce zostać seryjnym gwałcicielem, zrobi to. Jeśli twoje dziecko chce dołączyć do kościoła rzymskokatolickiego i udać się do Indii, aby zostać następną matką Teresą, to właśnie to zrobi.

Zapewniamy naszym rodzicom najlepsze z naszych możliwości dla naszych dzieci, ale niestety jest to tylko rzut kostką, jeśli chodzi o to, co otrzymujemy dla dzieci, po prostu nie ma gwarancji.

Weźmy na przykład Oscara Pistoriusa. Dano mu każdą szansę, by się wyróżnić. Poszedł do liceum w Pretorii, szkoły, która wyprodukowała więcej niż jedną nagrodę Noble Laurate i popatrzył, jak się okazał? Mordercze szumowiny.

Gdyby jedyną winą mojego dziecka było bycie religijnym, nadal uważałbym, że rodzicielstwo jest sukcesem, z pewnością jest wiele najgorszych rzeczy, które mógłby zrobić ze swoimi niedzielami, idąc do kościoła.

Wchodzę późno w grę, ale ...

Chrześcijaństwo i islam są częściowo oparte na zachęcaniu innych do przyłączenia się - ewangelizacji. W związku z tym ich edukacja dzieci ma na celu promowanie radości poprzez niektóre uniwersalne koncepcje pokoju, miłości i nadziei. Dla dzieci edukacja nie obejmuje gwałtownych konfliktów ani szyderstw poza tym, co fantastyczne: rozstanie się z Morzem Czerwonym, cuda Jezusa itp.

Jednak CHCĄ Cię dołączyć. Są zmotywowani do przyłączenia się i mogą ci powiedzieć, że twoja dusza jest zagrożona, że ​​nie dołączysz. Dotyczy to zwłaszcza religii misyjnych.

Dla porównania, Chińczycy codziennie otrzymują edukację moralną w komunistycznym kraju, w którym religie oparte na Bogu są często ścigane. Okazują się dobrze z silnym centrum moralnym (może z wyjątkiem prześladowań religii).

Wspomniałeś, że jedną z możliwości był judaizm. Judaizm zależy od urodzenia. Nie ma wysiłku w ewangelizacji; w rzeczywistości jest to odradzane z możliwym wyjątkiem judaizmu reformatorskiego. Teologia jest praktycznie identyczna z katolicyzmem, podobnie jak wykształcenie moralne (z oczywistą główną różnicą w przyjmowaniu Jezusa jako Mesjasza). Większość moich żydowskich przyjaciół jest co najwyżej agnostykami, ale szanują obyczaje społeczne. Judaizm jest interesujący, ponieważ jest matriarchalnym społeczeństwem. Kobiety mogą się na nią narażać.

Dla ciebie to już prawie dwa lata. Byłoby interesujące wypróbować różne ekspozycje. Nie sądzę, byś widział taką ewangelizację w judaizmie. (Po latach życia wśród katolików moje dzieci i ja zdecydowaliśmy się na nawrócenie z skomplikowanych powodów; jest to nietypowe).

W Ameryce mieszane małżeństwa stają się coraz bardziej powszechne, a dzieci zazwyczaj wychowują religię rodzica, który dba o ten temat najbardziej, jeśli w ogóle otrzymuje edukację religijną.

Nauki społeczne sugerują, że wiara zmniejsza ryzyko samobójstwa, ale nie ma to wpływu na przestępczość. Ludzie odnoszą sukcesy lub porażki w życiu na własnych zasługach, ale pewnego rodzaju trening moralny sprzyja wspólnocie, i to jest coś, z czego wszyscy ludzie korzystają. Wielu rodziców podąży Twoją drogą prezentacji bez osądu, ale pamiętaj, że przekonanie ludzi, że mają rację, wykluczając innych, jest normą ewangelizacji („akceptacja” jest względnym terminem, gdy pouczony wniosek jest taki, że twój sąsiad idzie do piekła za to, że nie podzieliłeś się swoim systemem wierzeń).

Nie zgadzam się, że ujawnienie nie promuje konwersji. To robi. Oczywiście, że tak . Możliwym wyjątkiem są religie nie-misyjne, takie jak judaizm. Nie zdziw się, jeśli twoje dziecko dołączy do katolicyzmu. Mam nadzieję, że to cię nie zdenerwuje.

Wygląda na to, że pragniesz potwierdzenia, że ​​wyciągnięcie go z tych zajęć będzie w porządku. Oczywiście, tak będzie. Te godziny, które spędza na poznawaniu postaci podobnej do wojen gwiezdnych, można poświęcić na jego praktyczną, użyteczną edukację. Z osobistego doświadczenia nauczyciele edukacji religijnej popierają własną osobistą ideologię i ubierają ją w „religię”. To jest niedopuszczalne.

To może wydawać się oczywiste, ale wydaje się, że obwiniasz szkołę za to, że dał mu mało inspirującą pracę, jeśli nie chodzi na lekcje religii i że jest to prawie celowy wybór, który musi podjąć. Stanie się tak, ponieważ będzie kilka dzieci, które nie uczą się RE, a więc szkoła nie zawraca sobie głowy pracą, nauczyciel najprawdopodobniej po prostu nadrabia zaległości. To nie jest wymówka.

Weź na siebie odpowiedzialność za jego naukę i powierz mu trochę pracy na ten cichy czas poprzez dyskusję z nauczycielami (myślę, że nauczyciele będą bardzo reagować na ten pomysł). Być może jest słaby w temacie i potrzebuje więcej pracy - możesz kupić zeszyty, aby więcej pracy oznaczyć razem z nim (on jest twoim dzieckiem i więcej rodziców powinno bardziej angażować się w naukę swoich dzieci).

Może lubi określony temat i chce w nim wykonać więcej pracy. Naucz go, jak ważne są techniki czytania / samodzielnej nauki itp., Może instrument muzyczny itp. Nauczyciele, którzy „opiekują się” dziećmi, które nie uczą się tych religioznawstwa, będą albo albo nauczali innych klas w tym samym czasie, albo sami będą mieli wolne okresy na ocenianie lub pracę nauczyciela, aby nie obchodziło ich, co robi, dopóki jest bezpieczny, jest bezpieczny i nie stanowi dla nich ciężaru.